仿石仿木假山在城市園林綠化中的作用

    法國(guó)雕刻家羅丹1840年出生于巴黎，從小就表現(xiàn)出美術(shù)天賦，但由于美術(shù)基礎(chǔ)課和文化課成績(jī)不佳，沒(méi)有考上藝術(shù)大學(xué)，且三次落榜。

    1864年，羅丹隨著名動(dòng)物雕塑家路易-巴里學(xué)雕塑，由于刻苦努力，進(jìn)步很快。后又到有“小美術(shù)學(xué)院”之稱的盧浮宮學(xué)畫，畫室主人是第二帝國(guó)時(shí)代很有名氣的裝飾雕刻大師阿爾貝歐內(nèi)斯特-加里埃-貝勒斯。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間學(xué)習(xí)，羅丹己具備了成為一個(gè)優(yōu)秀雕刻家的條件。35歲之前，羅丹的個(gè)人風(fēng)格還沒(méi)有確定，1875年，羅丹訪問(wèn)意大利，對(duì)偉大的米開(kāi)朗基羅贊賞備至，對(duì)其日后的創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響。羅丹的其他主要作品有：《傷鼻的男子》、《青銅時(shí)代》、《地獄之門》、《亞當(dāng)》、《加萊義民》、《巴爾扎克》、《雨果》等。

    秦漢文化精神，就是先秦這種自強(qiáng)不息、奮斗不已的頑強(qiáng)精神的延續(xù)。據(jù)說(shuō)秦始皇南巡衡山，舟行至湘山遭遇大風(fēng)，秦始皇大怒，使刑徒三千人斫樹(shù)成光山，向湘神顯示皇帝的威力，秦始皇這種不畏天命、敢于向神靈挑戰(zhàn)的精神正是雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城、阿房宮、十二金銅巨像、力士孟賁像的思想基礎(chǔ)，也就是排列齊整、聲威雄壯的秦陵俑馬所要表現(xiàn)的精神。公園里多的是仿石仿木假山。

    隨著現(xiàn)代文明進(jìn)步的步伐，城市建設(shè)的進(jìn)程也日趨現(xiàn)代化。伴隨著日新月異的城市建設(shè)，大量的城市雕塑也出現(xiàn)在我們的生活中。

根據(jù)雕塑在城市和文明建設(shè)進(jìn)程中的應(yīng)用，現(xiàn)代城市雕塑大致可以分為以下四類：

    景觀園林雕塑——這種雕塑大部分以室外雕塑的形式分布于各風(fēng)景區(qū)和園林景區(qū)，與所處的環(huán)境融為一體。兼具美化環(huán)境和傳承文化的作用。透雕。去掉底板的浮雕則稱透雕（鏤空雕）。把所謂的浮雕的底板去掉，從而產(chǎn)生一種變化多端的負(fù)空間，并使負(fù)空間與正空間的輪廓線有一種相互轉(zhuǎn)換的節(jié)奏。這種手法過(guò)去常用于門窗欄桿家具上，有的可供兩面觀賞。