雕塑的三種基本形式：圓雕、浮雕和透雕

    1.圓雕：指不附著在任何背景上、可以從各個角度欣賞的立體的雕塑。手法與形式也多種多樣，有寫實性的與裝飾性的，也有具體的與抽象的，戶內(nèi)與戶外的，架上的與大型城市雕塑，著色的與非著色的等；

    2.浮雕：是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，用壓縮的辦法來處理對象，靠透視等因素來表現(xiàn)三維空間，并只供一面或兩面觀看。

    3.透雕：又稱為鏤空雕，是界于圓雕和浮雕之間的一種雕塑。在浮雕的基礎(chǔ)上，鏤空其背景，有單面浮雕和雙面浮雕，有邊框的又稱為鏤空花板。

    在當代藝術(shù)領(lǐng)域，雕塑尤其是裝置作品，在市場上一向有著較廣的收藏群。高價作品中有昆斯、赫斯特、村上隆等藝術(shù)家的裝置，大都是年輕的生于1945年后的藝術(shù)家，作品價格都達到了1000萬美元。拍賣市場上裝置作品的份額在日益增長，2007年有14件作品的成交價格超越了百萬美元，而在2008年上半年這一數(shù)字就達到了18件。

    夏特爾大教堂的裝飾雕像，教堂雕塑，公元十二世紀－公元十三世紀。

    公元476 年，西羅馬帝國滅亡，歐洲進入了由基督教統(tǒng)治的中世紀時代。從藝術(shù)史的角度講，中世紀到意大利文藝復興時終止，前后長達一千多年。在這漫長的一千年里，基督教稱為治理國家的精神支柱，整個歐洲完全處于封建宗教的控制之下，文化處于被桎梏的狀態(tài)，古希臘和古羅馬所流傳下來的燦爛文明則幾乎完全衰竭，以致于后來崇尚古典藝術(shù)的人都稱中世紀為“黑暗的一千年”。中世紀的基督教文明完全取代了原來的地中海傳統(tǒng)，教會成為政治、經(jīng)濟、文化各個領(lǐng)域的權(quán)威和組織者，藝術(shù)也完全為宗教服務(wù)，非寫實的、教條的、充滿宗教色彩的藝術(shù)風格主宰了中世紀的美術(shù)，而古典的自然主義風格和所有古典文明成為光輝的陳跡。

    歷史的發(fā)展常常是充滿了戲劇性的。按說南朝在學術(shù)、文藝、典章制度方面堪稱華夏正統(tǒng)，加之禮樂之盛，富饒的山林物產(chǎn)之利，都是北朝所無法比擬的；十六國以及北朝統(tǒng)治者自己也不敢以華夏正統(tǒng)自居，按說，統(tǒng)一中國的應(yīng)是南朝人而不是北朝人，然而結(jié)果正好相反，蠻勇強悍的北朝人最后征服了南朝，統(tǒng)一了中國，這應(yīng)該是引人深思的。

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